الليث : حَرِيم الدَّارِ ما أُضِيف إليها وكان من حُقوقها ومرافقها . وحريم النَّهر مُلْقَى طِينِه والمَمْشى على حافَتَيْه ونحو ذلك . والحريمُ الذي حَرُم مَسُّه فلا يُدنَى منه . وكانت العربُ في الجاهلية إذا حَجّت البيتَ تخْلَعُ ثيابها التي عليها إذا دَخَلُوا الحَرَم ، ولم يلْبَسُوها ما داموا في الحَرَم . ومنه قول الشاعر : لَقىً بين أيدي الطائفين حَرِيمُ وقال المفسِّرون في قول اللَّه جلّ وعزّ : ( يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ ) [ الأعرَاف : 31 ] كان أَهْلُ الجاهليَّة يطوفون بالبيت عُرَاةً ، ويقولون لا نَطوف بالبيت في ثيابٍ قد أذْنَبْنَا فيها ، وكانت المرأةُ تطُوف عُرْيانَةً أيضاً ، إلا أنها كانت تلبَسُ رَهْطاً من سُيُورٍ وقالت امرأة من العرب : اليوم يَبْدُو بَعْضُه أو كُلُّه * ومَا بَدَا مِنْه فَلَا أُحِلُّه تعني فرجَها أَنَّه يظهر من فُرُوج الرَّهْطِ الذي لبسته ، فأمر اللَّه بَعْدَ ذكْرِه عُقُوبَةَ آدَمَ وحوّاءَ بِأَنْ بَدَتْ سَوْآتُهما بالاستِتَار ، فقال ( يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ ) وأَعلم أَن التَّعَرِّيَ وظهورَ السَّوْءَةِ مكروه ، وذلك من لَدُن آدَمَ . وقال الليثُ : تقول : هذا حَرَامٌ والجميع حُرُمٌ قال الأعشى : تَهادِي النهارَ لجاراتهم * وبالليل هُنَّ عليهم حُرُم والمحْرُومُ : الذي حُرِمَ الخيْرَ حِرْماناً في قول اللَّه جلّ وعزّ : ( لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ) * [ الذّاريَات : 19 ] . وأما قوله جلّ وعزّ : وَحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ ) 95 [ الأنبيَاء : 95 ] قال قتادةُ عن ابن عباسٍ : معناه واجِبٌ عَلَيْها إذا هَلَكَتْ ألّا تَرْجِعَ إلى دُنْيَاها . و قال أبو مُعَاذٍ النحويُّ : بَلَغني عن ابن عباس أنّه قَرَأَهَا ( وحَرِمَ على قرية ) يقول وجب عليها . قال وحدِّثت عن سعيد بن جبير أنه قَرَأها ( وحِرْمُ على قرية ) فسئل عنها فقال عزم عليها وقال أبو إسحاق في قوله ( وَحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها ) يحتاج هذا إلى أن يبيَّن ، وهو - واللَّه أعلم - أنه جلّ وعزّ لما قال ( فَلا كُفْرانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كاتِبُونَ ) [ الأنبيَاء : 94 ] أعْلَمَنَا أنَّه قد حرم أعمالَ الكفار ، فالمعنى حَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها ، أَنْ يُتَقَبَّل مِنْهُمْ عَمَلٌ ل أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ أي لا يتوبون . و أخبرني المنذريُّ عن ابن أبي الدُّمَيْكِ عن حميد بن مَسْعدةَ عن يزيد بن زُرَيْعِ عن داودَ عن عِكْرِمَة عن ابن عباس أنه قالَ في قوله ( وحرم على قرية أهلكناها أنّهم لا يرجعون ) 95 [ الأنبيَاء : 95 ] قال : وَجَبَ على قَرْيةٍ أهلكناها أَنَّهُ لا يَرجِع منهم رَاجِعٌ : لا يتوب منهم تائبٌ . قلت وهذا يؤيد ما قاله الزجّاج . وروى الفَرّاء بإسناده عن ابن عباس « حِرْمٌ » قال وقرأ أهل المدينة ( وحرم ) قال الفراء ( وحرم ) أَفْشَى في القراءة .